※ お知らせ）このページをアップしている nifty の HP サービスが 10月からやっと SSL 対応しました（有料になっちゃいましたけどσ(^◇^;)。。。）。

---

● すべては、17年前からキヨシローがいないことに尽きる…(._.)

そういえば、ラオス南部チャムパサックの小学校の木も魔女の木の何倍増しかというくらい巨大でしみじみ魅了されたし、チャムパサックにもいい想い出しかない.....
凛と立つ大木って、地域のシンボルとしてもいろんな意味を持っているんだろうなぁ。

気温も上がってきたし、命日だから乗るかと想ったものの、ロードレーサーで走れるほどには身体が全然できていないし.....σ(￣。￣;)

バイク自体、しばらくバイクスタンドに掛けられていただけなので調整なしで走るのはちょっと危ないかもしれないということもあり、この日はお気楽な MTB（電動アシストが壊れ、バッテリーもはずした）で小一時間ほどポタリングしてお茶を濁す。

それでもちょっとは気持ちを込めて走らなくちゃねと久しぶりにキャンプ場まで登れたから、もう少し続けたら身体も絞れてロードレーサーで走れるようになるはずだし、それと並行してタイヤやブレーキも調整すれば問題なく乗れるようになるだろう。

それまで、”偲ぶライド”は延期ということで、身体とロードレーサーの調整に励みましょ (^_^ゞ。

なんたって、奥にかけてある”生誕 50周年記念モデル”は組んでもらってまる 19年経ってるし、手前の”最後のバイク”だってまる 13年だからσ(^◇^;)。。。丁寧に調整して乗らないと危ないし、なにより本来の機能・性能が活かされないもんね。それらを引き出す身体の能力がいまもあるかどうかは、考えるまでもないことだけど（大笑）。

（02May2026）

● メーデーなのだけれど.....

風が台風並みにあまりに強すぎて、庭仕事の予定だったがやる気にならず、ブログの更新で１日が終わる。
樹木がかなり伸びて大きくなってきているから、そのうち伐採したり長さを整えておかないと家屋に倒れかかってきたら厄介かも。

『日本の自然葬 風葬・土葬から樹木葬・循環葬まで』（高橋繁行、講談社現代新書）が届く。
もう本は購入しないと想ってはいるんだけど、そろそろ自分の身の終い方を考えないといけないし、それを娘に伝えるには本という媒体というか実体があった方がわかりやすいのではという判断でのことではある。

表紙に「奇書『土葬の村』から五年」とある（赤丸部分）が、そういえばかつて一時期住んだ秩父手前のいなかでは確かまだ土葬が行われていて驚いたことを想い出す。
あれは娘が小学校に入る前だったから、80年代の終わり頃だっただろうか。

会ったこともない近所のおじいさんの葬儀のためになぜだか３日間ほど仕事を休まなければいけないということになり、そこで行われた（手伝った）ことはお墓に立てる７本の竹串に７個の団子を挿すための竹を山に採りに行ったり（その串の上にはまるでチベット仏教のような色彩のピラピラの布が巻かれていた気がする）、直径２mほどの数珠をみんなで回しながら順番に酒を飲んでは死を悼むお通夜？とか、あのときもいまも、民俗研究者だったら全部書き遺したかったと想ったものだ。

かくもさように、葬儀や葬送はそれぞれに独特である。
沖縄の洗骨は『美童物語』（比嘉 慂、講談社）で初めて知ったが、昨年末に沖永良部島を訪ねた際、資料館でこの島にも洗骨という葬送形式、風習があったことを知り、奄美群島の中でも沖永良部（と与論）は沖縄文化の影響がとても強いのだなと改めて感じた次第。

終い方について娘にちゃんとお願いするためにも、読むのが楽しみだ。

さて、ＧＷは例年通り、静かに庭仕事に勤しむか (^_^ゞ。

夜、あまりに寒くて灯油ストーブを点け、湯たんぽもまた用意する。八十八夜の別れ霜というくらいだから、まあ正しい気象なのかも（八十八夜は今年は５月２日だけど）.....

（01May2026）

● しっかとしかと.....

しっかと鹿と.....です、はい。

シカトできないから鹿対策を考え、試行し始めておよそ２週間。

ある夕方なぞ５ｍほどの距離で向かい合ってそこにひとがいるのがわかっているのに入ってこようとするので、さすがにアタマに来てちょっと真剣に走って追いかけたが林に逃げ込まれ┗(=。=)┛。。。

この別荘地ブロックのまとめ役を務めていただいている向かいの M さんに、”このところ、鹿がひどくないですか？”と話を聴きに行ったら、隣接する原っぱに立っている大きなケヤキが鹿にやられてツルツルになっているのを見せに連れて行ってくれ、”フェンスで囲って入れなくしないと無理なんじゃないかな・・・” そして、”鹿よりもイノシシの方が.....”と ||(;-_-)|||　

リアル猪鹿蝶の世界です、このあたりは（笑うしかない）。

その足でホームセンターにフェンスや柵（の材料）を見には行ったものの、25m×30mほどの敷地の周り全体を囲うなんておよそ現実のこととは想えないし（入ろうと思ったら、どこからだって誰だって入れるσ(￣。￣;)）、それより以前に囲う（囲い込み）のがやっぱ好きになれんのよねという自分の好みにいまさらながら気がついて、手ぶらでトボトボ帰る。

要は、相互不可侵条約みたいに、入ってきて欲しくないことがお互いに合意されて棲み分けができればいいわけだから（条約と同じで、既に一方的に破られているから問題が発生しているわけで、何言ってんだおまえっ！という話なんですけどσ(^◇^;)。。。）と、まったく気休めにもならん長さ２ｍ弱の網を侵入想定場所に立てかけてみた（上写真）。
写真でわかるとおり、まったくのザルだ。仮に網を避けても、南側のこの残り28ｍ強のどこからでも入れるし、網だって押せばすぐ倒れるんだから、役に立つわけがない…(._.)。

が、しかし、なぜかはまったくわからないけれど、この見せかけにもならない網を立てかけてからの３日間、カメラには何も記録されておらず（多分、侵入の形跡がなく）、不思議な停戦状態が続いているのだった。それがこの網の効果なのか、もう食べ散らかしてしまったから単に興味を失ってしまったせいなのか（まあ間違いなくそうだと思うけど）、このままもうしばらく様子を見ることにφ(@_@) 。

それに、また侵入が確認されたら、今度は超音波で追っ払おうとホームセンターで害獣バリケードなるもの（右写真）を買ってきてはある。
これならフェンスなんて要らんじゃないかと軽々に考えてのことだったが、センサーらしきものがどこにもないから夜間は赤色灯がずっと点滅してしまうということと、超音波がスピーカーからホントに出ているのかどうやって確認するの ?(?_?)? ということに充電していていまさらながら気づき.....”溺れる者・・・”とはお前のことだと、自らのあまりの間抜けさに呆れるしかないが、実のところホームセンターはカルト製品がいっぱいで、真偽さえ気にしなければなかなかに面白いのだよ、言い訳だけどσ(^◇^;)。。。

穀雨の時期だけあって雨の日が多かった（＝夕方のエクササイズが動画を観ながらの自転車ローラーになる）こともあり、アマゾンプライムで韓国ドラマ『天気がよければ会いにゆきます』全32話を観終わる（30日）。あとで知ったことだけど、５月１日からは第１話だけ無料視聴ということになってしまったので、なんともまったくもってラッキーだった (^_^ゞ

パク・ミニョン Park Min-young とソ・ガンジュン Seo Kang-Jun が主演。
当たり前だけど、観ているだけでは韓国語はまったく覚えられず.....Orz

韓国のドラマはストーリーが幾重にも織り込まれていながら同時進行していくといった感じだけど、とても複雑なのに実によく構成されていて見応えがありますね、セリフというか言葉がとても丁寧で誠実だし。全32話というのは長いけど、その長さが気にならないくらいに引き込まれてしまう。

突然降りかかってしまったあまりに不条理で理不尽すぎる不幸な事故を引き受けざるを得なくなってしまった元ベストセラー作家だったヘウォンの叔母シム・ミョンヨ、彼女が長い沈黙の期間の苦しみを経て最後に再び筆を執り、書くことによってそれまでの自分ではどうすることもできなかった過酷すぎる悲惨・悲痛さから、その事故のためにすべてを諦め、長らく疎遠を貫かざるを得なかった相手である昔からの恋人の編集者と一緒に、たとえおそらくこの先も道は別だとしても、ともに氷が融けて解き放たれていくようなシーンが個人的にはとても印象的だった.....叔母さんの、すべてを抱え込んだ強靱な暖かさゆえの突き放したクールさが、なんか一番好きだったなδ(⌒〜⌒ι)。

（30Apr2026）

● 移り住んで、まる６年経とうとする４月に.....

初めて月に２回も映画を観に、Denkikan まで降りていった（ちなみに、４月22日でまる６年の山麓暮らし）。

１本目は『金子文子 何が私をこうさせたか』、昭和６年に読売新聞に掲載されたという林芙美子の書評（金子文子の獄中手記に対する）によれば、「何が私をかうさせたかは、何が私を死なせたか？であらう」（ブレイディみかこ『女たちのテロル』に拠る）だ。確かにその方がよくわかる。

観終わって、清冽な、あまりに清冽な.....という言葉しか浮かんでこなかった。

鶴見俊輔は金子文子のことを「国家に対してひとり立つもの」と評しているが、金子文子自身はこう記している

・・・「自分は今こうやりたいからこうやる」これが私にとって自分の行為を律すべく唯一の法則であり、命令です。・・・自分の思想は個人主義的無政府主義と呼んでいいのではないか・・・ただ私が知りたいのは「いま自分は何を考えているか」ということだけだ。自分はいまどうしたいのか・・・私はほんとうに自分の頭と足で、それのみで歩くことをしているだろうか、というそのことだけが私にとっては重要なのだ・・・と。

大審院公判が始まると、・・・自分は何も知らなかった・・・と金子文子は以前の陳述を翻すのだが、以下のように考えているのだから宜なるかなであろう。

・・・私は自分の考えていることはどこまでも頭の及ぶ限り疑います。疑おうとしています。それは自分のためです・・・それで、私はこの事件が発覚して後、気がついたのです。私は自分に疑いをもつそのとき、どこまでも自分を追求すべきであった。そしたら私は多分朴との間に隔たりを見たろう・・・どんな個性にも他の個性を吸収してしまう権利はない・・・私は私の道を歩む。自分の世界にあっては自分が絶対だ。私が自分の道を、誰にも邪魔されず、まっすぐに歩み続けるためには、私はひとりになるべきだったのだ・・・

文子が朴の面影から放たれ、独り川原に立つシーン（上パンフレット右下）は隠喩的に彼女の心情を表しているようで、とても象徴的だ。

川の流れは合わさることもあれば分かれることもある。そういうものではないかと。

金子文子を「思想を体で読んでいく」と評したブレイディみかこは以下のようにも結んでいる（ブレイディみかこ、同上）。

・・・この人は、思想を体から乖離させて机上に置ける人ではなかった。思想を本で読んだのではなく、体で獲得した人だからだ。思想は体であり、体が思想だった。転向が思想を殺すことなら、そのとき体も死ぬ・・・

金子文子はこう詠み、記した。

手足まで不自由なりとも　死ぬといふ、只意志あらば　死は自由なり

私は答えるー生きるとはただ動く、ということじゃない。自分の意志で動く、ということである。(略)したがって自分の意志で動いたとき、それがよし肉体を破滅に導こうとも、それは生の否定ではない。肯定であるーと。

金子文子にとって、死は自分自身を生きる、生の肯定だったのだろう。
それくらい、最後（最期？）の瞬間に至る彼女の表情は（もちろん、俳優さんが演じているわけだが）とても清々しく晴れやかだった。

ブレイディみかこさんの『女たちのテロル』を読んで予習していったので話の流れがとてもよくわかった気がするφ(@_@)。

もう１本は『私たちの話し方』。

こちらはラオスでお世話になった I さんに紹介してもらって。 I さんが留学されていた頃の同期の方々が制作に関わっていたり、多くの知り合いの方々もエキストラで参加されているという香港映画。

聞こえないひとや聞こえにくいひと、聞こえるひとたちのさまざまな「聞こえ方」と「話し方」、そこに発生する葛藤や悩みを経て、ソフィー、ジーソン、アランという３人の主人公たちがそれぞれの道を探し、自分にとっての「聞こえ方」と「話し方」、つまるところ「生き方」を確立していくということなんだろうけど、僕にとっては娘をモデルに口話法を喧伝したのは西川なんとかいうひとだったかなとか、確か大阪市立ろう学校が唯一手話も含めてそれぞれの生徒に合った方法を模索したんだったかななど、『わが指のオーケストラ』（山本おさむ、秋田書店）を思い出したり、30年近く前のことを思い起こしながらのあっという間の２時間ちょっとだった。

多分聞こえる観客に対しての工夫なのだろうが、そのひとによって聞こえ方はもともとさまざまであることや同じひとでもそのときの状態によってさらに変わるということが、例えばソフィーの人工内耳の具合が悪くなるとそれまでとは違う感じに聞こえるように加工編集されていたり、ソフィーがジーソンから手話を学ぶシーンでは音声が消えて手話だけになったりと、とても細やかに作られているのですよd(@_*)。

途中、手話だけのシーンがあったりすることもあって、そういえばこんなに長くスクリーンを凝視し続けたのは初めてかもと映画館を出てパーキングまで歩いていてふと気づいたほど。

耳から聞こえているとついわかった気になってしまって、映像を飛ばしたり流してしまってもまあ大丈夫と思い込んでいるんだろうなぁ。

こんなに集中して映画を観たことってあったかなと思うくらい、「聞こえ方」も「話し方」も、そして「生き方」も極めてさまざまである（diversity & inclusion について改めて考えさせられるともいえる）ことに気づかせるような編集や工夫が施されていて、いや、実に素晴らしかったです。

映画がそれぞれにとても印象的だったので、ついつい『月まで三キロ』（伊与原新、新潮文庫）の kindle 版をポチッとσ(^◇^;)。。。

いや、いいなあ、これ。
自然科学的な情報がスパイスのようにうまく効いて過度に情緒的にならないし、それでいてじんわりくる。上手いですφ(@_@)。

（27Apr2026）

● 忌避剤を撒いてみたけど.....

まったく、効かず┗(=。=)┛。。。

草刈りをする前にヤブ蚊やマダニ対策として散布するスプレー（いままであまり使ったことはないけど）を購入にホームセンターに行ったら、害獣忌避剤なるものが置いてあったので試してみることに。

カメラに鹿が写っている一帯を中心に今シーズン最初の草刈り（10月までの半年間、毎月４，５日は草刈りだ）を行った後、取説にしたがって撒いてみたんだけど、翌朝カメラをチェックしてみたら、忌避剤などまったく気にせず、何やら食んでいるやつの姿が ||(;-_-)|||

まあ、忌避剤でどうにかなる程度なら、山間部の田畑や樹木育林地にこんなに電柵を張り巡らすことなんかないよなと、あっさり納得。忌避剤は役に立たないから二度と購入しないと学びましたφ(@_@)。

カリン（右写真）の花や葉っぱは比較的高いところにあるせいか、あるいはカリンの実が毒性を含んでいるように花もいくらかそうなのかで忌避しているのか知らんけど、無傷で結構たくさん咲いているので、今年はある程度結実することを期待しようっと。

トレイルカメラの画像を観る限り、もうぼろぼろに食べ散らかされたブルーベリー以外には、上写真のピンクのツバキ（左）と赤のツバキ（右）の落ちた花を食べているようなので、花の時期が終わればもう来なくなるのか、それならいっそツバキを切ってしまおうかなどとつらつら考えながら、草刈りに勤しむ。

半年間続く毎月の草刈りもそうだけれど、薪拾いや庭の樹木の整理、ときおりやってくる野生動物たちへの対処などなどに疲れたり、嫌気が指してきたら山麓での暮らしはできなくなるんだろうなぁ。いまのところはまだ楽しいのでいいんだけど、さていつまでできるか。

13年前に購入した Kindle Paperwhite のサポートが５月20日をもって終了というお知らせが届いたことは数日前に記していた。それまでにダウンロードしておけばずっと使える（読める）わけだけど、本体背面の加水分解が進んでベトベトするのでどうしたものかと迷っていたが、そうか、ケースを付ければいいのかという至極シンプルな答に行き着き、ポチッとσ(^◇^;)。。。

素晴らしいです、こんな古い機種にぴったり合うケースを安価に出してくれていて＼(^o^)／

本体のバッテリーもまだ全然問題ないので、うれしくなって南方熊楠作品集（99円）や宮澤賢治全集（200円）など kindle 本を８点購入！生きてる間に読み切れないかも（大笑）。

（21Apr2026）

● しかとするしかないのかしか┗(=。=)┛。。。

って、わけわからんですよね。

シカトするしかないのか、鹿.....ということですσ(^◇^;)。。。

庵の東側は林なのでそこを以前から鹿がときどき駆けていたし、裏庭に迷い鹿？が入り込んでいたこともあったんだけど（鹿に対しての認識が甘すぎた||(;-_-)|||）、このところ日中にも南側の原っぱや庭に入り込んできそうな姿をしばしば見るようになってきていたので久しぶりにトレイルカメラ（左写真）を設置してみたら・・・薄暮の夕方19時過ぎから明け方４時あたりまで、入れ替わり立ち替わりやってきては好き放題している連中の姿が・・・(-_-ゞ

あ”〜ブルーベリーの蕾を食べ散らかしていた（上写真左の鹿）のは、やっぱりお前たちだったのか (-"-;;　
ブルーベリーの蕾だけじゃなく、地面に落ちたツバキ（上写真中央）の花も全部.....

いやぁ、始末に負えんというか、質（たち）が悪いですよ、鹿はσ(￣。￣;)。

熟して落ちた桑の実や柿をきれいに食べて（掃除して）くれ、それ以外に害はないし動作がなんとも憎めないアナグマくんに比べるまでもなく、改めてちょっと調べてみただけでも、シカが日本の自然を食べつくす !? とかシカ問題ー食害の現状と対策などを読んでると、ホント気が滅入ってくる。

構造的にはクマ問題と同じじゃないですかね、九州にいるクマ関係はくまモンだけだからいままで言及しないでいたけど。

山間部での過疎化・高齢化が急速に進んだ結果、山の自然を管理するひとたちがいなくなってまず”緩衝地帯”が消滅していき、動物たちの生活空間・生活圏が拡がり＋個体数も増加し、以前は棲み分けがなされていたのにそれがなくなり・・・ということではないかと。

鹿は年に 20% ずつ増えるという説もある（繁殖力はイノシシの方が高いという話も）のに対して有効な対処策がほとんどないということから考えると、高齢化がますます進み＋害獣対策に疲れた（嫌気が指した）ひとたちがどんどん山間部を離れていけば、この国のいなか地域はどこも近い将来、鹿だらけイノシシだらけの動物王国になっていくんだろうなぁ.....

というわけで、せっかく山麓で快適に暮らしている者としては鹿をシカトしたまま受け容れるのはホントに癪だからなんとか対策をと考えるわけだけど、庭を電柵で囲うのもなんだかなぁと感じてしまうので、とりあえずは草刈りを徹底して、連中が食べられるものを極力減らすしかないかというくらいしか思いつかないのが情けない…(._.)。

それにしても、鹿が頻繁にやってくるということはマダニの危険性が格段に上がるということなので、草刈りの前に薬剤を散布するなど一層注意しなくてはだから、それもホント癪だわ.....

ちなみに、シカト（しかと）は花札の 10月札「しかにもみじ」の絵柄（鹿がそっぽを向いてる）と「鹿」と「十（と＝10月）」からきていたとは知らなかったφ(@_@)。

ところで、アナグマくんを見かけなくなってしまったんだけど、どうしちゃったんだろう ?(._.)?　鹿が異常に増えて生態系が変わってしまったのか ?(?_?)?　アナグマくんが鹿の天敵だったらよかったのに、逆に駆逐されているのかしらん ?(._.)?

アナグマくん恋しい春.....

（17Apr2026）

● 太古へのタイムトンネル

近所のサクラ祭りが激混みで、ひと（と世の中）が苦手ということもあって静かな山麓で暮らしている者にとってはあまりにつらすぎる状況なので、地理ライダーさんの動画「大分・豊後大野の阿蘇火砕流｜火砕流の柱状節理がいっぱい」で観た岩戸の景観へワープというか避難。誰もいなくてしみじみ快適でした (^_^ゞ

設置されていた案内板に拠れば、約12、3万年前の Aso３ 火砕流と約９万年前の Aso４ 火砕流の２層の溶結凝灰岩が堆積し、高さ約50m、延長約500mにわたる大絶壁を作っているその中に穿かれた JR 豊肥線のトンネルに電車が飛び込んでいったり飛び出てくるというなかなかシュールなシーンが観れます、時刻表で調べていけば。この日は橋に向かって国道から歩いているときに数時間に１本（笑）の貴重な電車が通り過ぎてしまい、次の電車を何時間も待つ気にはならなかったので、ネットに載っているこちらの画像で想像してくださいσ(^◇^;)。。。ちなみに Aso３や Aso４についてはこちらをどうぞ。

さらにすごいことに、この大絶壁の下部にはおよそ１億年前に海の底に堆積した大野川層群という地層を見ることができるとのことなので、この鉄橋の下の河原に座れば、遠くはおよそ１億年前（！）から近くは９万年前くらいからの風景という、なんとも悠久のときの流れを感じることができるのであります。いや、すごいなぁ.....

それにしても、学生の頃（50年ほど前）から JR 豊肥線のこの区間は何度も通っていた＝このトンネルに飛び込んだり飛び出てきたりしていたのに、いままで全く何も知らなかったとは.....無知とはかくも貧しいものかと改めて感じ入った次第…(._.)。

タイムトンネルから現世に戻り、帰路は音無井路12号円形分水に寄ってみる。
幹線道路を離れてから目的地に着くまで、１台もすれ違わず誰とも会わず。嗚呼、なんて素晴らしい＼(^o^)／

ここは昨年２月の誕生日に山歩きに行った際に標識は見かけていたものの、その頃は円形分水って何かがまったく理解も想像もできていなかったから通り過ぎていた。

先月小笹円形分水に行ってみて仕組みの基本がわかったのでしみじみ眺めてみると、これは３方向（の水路）に水を分配していることがわかります。
説明板に拠ると、やはり円形分水ができるまでは水の分配で争いが繰り返されていたそうで、分配を可視化し水争いを収めるうえでこの仕組みが効力を発揮したと。
末尾には「水は農家の魂なり」と記されておりましたφ(@_@)。”魂”の奪い合いは、そりゃあ揉めますよね。

そんなに大きくないけど典型的なオリフィス形のきれいな円形分水で、周囲もきれいに整えられていて実に気持ちのいい空間。
このあたりにはもうひとつ、鳥獄円形分水があるそうなので、またの機会に寄ってみたいもんです。

ちなみに、農業用施設の円筒分水としては日本一の徳水園円筒分水（岩手県奥州市）の内部に入ってみた史上初公開！巨大な円筒分水の中に入ってみたらすごすぎた！！という動画を観ると、円形（円筒）分水の構造がよくわかります。

上写真は今日早朝の、雲がちょっと雲海みたいになってましたが、植えられて５年ほどの枝垂れ桜と約15万年前にできたといわれているわれらがネコちゃん（根子岳）。

僕が移り住んでからだから、できてまだ５年ほどのこの道路（３年ほど前からサクラミチという名称がつけられ）は2012年の大水害（九州北部豪雨）の復興道路で、このあたりの造園屋さんたちが復興を祈願/祈念して（という補助金事業として）等間隔に枝垂れ桜を植えたわけです、きわめて計画的に、人工的に。

５年前はその存在をまだ誰も知らなくて（いまもこの時期以外はそうだけど）、樹木も瑞々しく活き活きしていたような気がするけど.....まあ、週明けの雨でほとんど散ってしまうから、鬱陶しいほどの激混みもこの週末までの我慢ということですけどね。
金沢で暮らしていたとき、徒歩２分で行けた犀川縁のサクラの方が地形や風景にしっかり馴染んで、はるかにきれいだったと思うけどなぁ。

それにしてもなんでみんな、同じところに行きたがるんだろう┗(=。=)┛。

ふと散歩の途中で見つけた花や散策しながら歩いた林間で遭遇した花や野草のような、自分（だけ）の好きな/推しの花がこころにある方が楽しくないのかしらん。庭に咲いた山桜やカリン、つばきなどを静かに窓から観ているとしみじみ季節を感じますけどね、花見て一杯δ(⌒〜⌒ι)。

須く、そのままの在りようではなく、人工的に整えられた”秩序”ってやつが好きということなのかもしれんけど.....不思議すぎる.....

（11Apr2026）

● わたしはわたし自身を生きる（金子文子）

（24節気の）清明に入り、久しぶりに隣村の図書室へ。

金子文子を調べようとして、武田砂鉄氏のラジオ番組（2022年７月）でのブレイディみかこさんのインタビュー記事（ブレイディみかこが語る「自著『両手にトカレフ』」の話）に遭遇したので、彼女の本を探しに。

ブレイディみかこ『両手にトカレフ』（ポプラ社）
ブレイディみかこ『女たちのテロル』（岩波書店）

ブレイディみかこ『私労働小説 負債の重力にあらがって』（角川書店）

『他者の靴を履く アナーキック・エンパシーのすすめ』（文藝春秋）などは以前に読んでもいたが、主人公の14歳の女の子ミアが金子文子の自伝（後述の The Prison Memoirs of a Japanese Woman です）に出会い、読み進めながらストーリーが進んでいく『両手にトカレフ』（2022）の前に、エミリー・デイヴィソン、マーガレット・スキニダーと金子文子にフォーカスした『女たちのテロル』（2019）から読んでいった方が把握しやすいかもと２冊を手に取り、棚にあった『私労働小説〜』（2025）もついでに借りる。

ブレイディみかこさんの筆致はヴァイブレーションが合うので、映画を観に行くまでに少なくとも前２冊は読み終えることができるだろう、多分φ(@_@)。

もう１冊は伊与原 新『藍を継ぐ海』（新潮社）。『月まで三キロ』（新潮文庫）が見あたらなかったので、代わりに。

雨の日に自転車ローラーをやるとき、ふと『宙わたる教室』を久々に観て→オポチュニティの轍の画像を見返し→自分の手を動かすこと（の意味）を忘れかけていたことに気づき・・・という流れで再びの伊与原さんです 、はいσ(^◇^;)。。。

13年前に購入した Kindle Paperwhite のサポートが来月20日をもって終了というお知らせが届いていたけど、それまでにダウンロードしておけば読めるし、タブレットのバックライトよりも目に優しく読みやすいフロントライト搭載というのが売りだったはずなので、『月まで三キロ』も金子文子『何が私をこうさせたかー獄中手記』（岩波文庫）/ Fumiko Kaneko, Jean Inglis, The Prison Memoirs of a Japanese Woman も Kindle版があるから、そっちにしておこうかなという気になる。ちなみに、David Graeber の Bullshit Jobs: A Theory は６年ほど前に入れてあります(^_^ゞ。もちろん、他の端末でも読めるんですけどね.....

（06Apr2026）

● ラムネモンキーはコンフィデンスマンだった？！

まどろみバーメイドの雪ちゃんがマチルダ役で出演しているのでなんとなく観ていたラムネモンキー。
《1988青春回収ヒューマンコメディ》と謳われ 80年代ネタが至るところに散りばめられているし、空想や妄想シーンがいっぱいの虚実ない混ざった、”余白”だらけのゆるふわ展開で、こんなの 50代か 60代のおっさんにしか刺さらんやろと想っていたんだけど、最終回の見事などんでん返しというか伏線回収の妙に改めて脚本家を調べてみたら、やっぱりコンフィデンスマンと同じ、古沢良太氏だったφ(@_@)、納得だ。

詳しくは、『ラムネモンキー』はなぜ”愛しい”のか　古沢良太の手腕が発揮された”歪”な物語の魅力（木俣冬）に譲るが、いやぁ脚本家ってすごいなぁ！とつくづく想う。

自分なりにというか自分として（の方が正しいか）、きれいに生きるってのが最後の譲れない線なのかも。

自然環境の変化に対応して年々歳々スズラン（左写真）もヤマナシ（右写真）も花は咲くのだけれど、相変わらず断片的で意味のないニュースばかりがだらだらと流され消費されていくことに辟易して、ちゃんと調べられた、深掘りされた記事が読みたいのだよとネットサーフしていたら、その名も探査報道というサイトにあたる。

そういえば、小田嶋さんが以前に予見していたな、”自分たちのメディア”を育てようとせず、結果、廃らせてしまった先にある未来について。
2021年３月のブログに載せているけど、正鵠を射ているので、再掲しておく。

”その時になってはじめて、われわれは、独自取材のための人員と予算を備えた報道メディアの貴重さと、マスメディアが弱体化した国の政治権力の増長ぶりを、身をもって知ることになるはずなのだ。”（小田嶋 隆「タダのニュースの高いツケ」）

この国のメディア、例えば新聞はクオリティ・ペーパーではなく大衆紙だ。つまり、読者が喜びそうなことを書く。そうすれば部数が出る。そういうビジネス・・・（内田 樹、アメリカは内戦に向かうのかの思考実験より）

”自分たちのメディア”を創るということで Dialogue for People や Choose Life Project などが立ち上げられていたのではなかったか、探査報道以外にも。

スポーツ記事でも REALSPORTS とかあるし、女子サッカーだと WE Love 女子サッカーマガジンなどもある。

例えば、欧州サッカー連盟 UEFA は UEFA チャンピオンズ・リーグのあるゲームでの谷川選手のプレイについて独自に分析を加えた記事を載せて読者に提供している（見方を育てるという啓蒙の側面もあるはずだ）が、ネットに垂れ流される日本の”専門誌”はどこも、単に試合結果を載せ情緒的に煽るだけ┗(=。=)┛。。。

要は、閲覧数稼ぎのコタツ記事しか存在していないという貧しい状況だから、そんなものを読んだところでゲームやプレイの見方が育まれるわけもなく、閲覧数が多い＝”正義”だとする空気が社会の大勢を占めていけば（きれいに生きるってのはまったくそうじゃないぜっ!(￣＾￣)!）、その先に何が待っているかは考えなくてもわかるほどの絶望しかないだろう…(._.)。

細川護煕氏がどこかの週刊誌で中庸とは・・・大道を行くということ・・・歴史感覚から生まれるセンス・オブ・プロポーションというか、人との付き合い方、物事に対する距離感の問題・・・のようなことを話していたけど、こういう抽象的な表現はそのまま日本の extreme center に欠けている、現在の資本主義が引き起こす複合危機に対する、より包摂的な対抗ビジョン（斎藤幸平、ＮＹ新市長に社会主義者マムダニ氏◆「左派ポピュリズム」から見えるもの）、それを示し得ていないということを顕著に浮かび上がらせているんじゃないのかしらん。

しかし、それにしてもだ。
明確な国際法違反なのに、国際協調を捨て孤立主義という名の覇権主義に舵を切った、国際協調なんてク○ったれだと断言してしまう大統領のその理不尽極まる暴挙を止める国際機関も論調もないなんて・・・

無力でも無知よりマシ（丸山ゴンザレス）と想って日々を生きるしかないのだろうか。

そんなことを鬱々と考えていたら、浜野佐知監督作品『金子文子 何が私をこうさせたか』の記事がヒット！アナキストというよりはニヒリストとして苛烈な生を生き貫き通した金子文子の生涯を描いたものか。
熊本でも４月17日から上映される予定φ(@_@)。久しぶりに Denkikan に行こうかな。

ヤマボウシの枝の中に設えた巣箱に今年も入居者が＼(^o^)／。
昨年と同じように、シジュウカラがコケのようなものを材料にしてふかふかのベッドを作っている。

今年はなんとか巣立ちの様子を撮影したいから、スネークカメラをしかけてみるかδ(⌒〜⌒ι)。

（04Apr2026）